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给王维《鹿柴》配图你会怎么做？
王维的《鹿柴》描绘的是一幅傍晚深山清幽的画卷，可以从视觉、听觉、光影交错等方面来思考画面感，晴空读诗时最喜用文字来想象画面，诗意朦胧，稍稍意会：
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
听觉上：先是寂寥，却听见有人在说话，说什么听不清，却能引人遐想，勾起了读者或者是游人心中浓浓的的好奇。画面感由远而近，这两句动静结合得巧妙，承上启下。
留下的悬念：之前有人说话，却寻不到人影，独留空荡幽寂，是幻听还是幻想？
王维遁世隐居在辋川时，写过大量的山水诗，特别喜欢用“空山”这个意象，或描绘空山中的秋雨绵绵“空山新雨后，天气晚来秋”；或赞美山中的清幽宁静“人闲桂花落，夜静春山空”，而本诗的“空山不见人”则是写其深山清冷空寂无人，万籁都寂突兀的人语，寻不到的身影更显得寂寥惆怅了！
今人给古诗配图，其实是个人对于古诗义的加工创作，真正意义上的鹿柴其实是在诗人隐居的辋川边上，最贴切的配图应该从王维所绘制的辋川图里去寻找。据说现在流传的版本都没有一副被确认为真迹，反而有大量的唐以后的临摹本（局部），晴空认为这一副较为符合：
元代王蒙临摹的辋川图（局部）
（明代孙枝临摹）
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首先，我们要先理解这首诗所描写的意境，才能更好的通过图片来表达这种美，因为意境是一首诗的美感所在，是一幅画的灵魂美。
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 ——王维《鹿柴》
“幽深的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕照进了深林，又照在了青苔之上，怡人。”
这首诗描写了鹿柴傍晚时分的幽静怡人的景色，这首诗以动衬静，以空山的寂静转向“人语响”，然后人语过后，空谷传响，更增添几分空灵寂寞之感。
但那种空灵之美是大自然所独有的，净化心灵。
这首诗里满含着作者对大自然的热爱与对尘世官场的厌倦之情。
我相信我们每一个人都可以寻找到适合自己的意境，我们只有内心真正愉悦，真正用心欣赏眼前的美的时候才会成就美好的作品。
唐代状元诗人王维的詩作，最大的特点是，詩中有畫，畫中有詩。只有领悟了詩人描繪的意境，才能配上合适的图片。
王维的《鹿柴》詩:空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。這首詩描繪的是，在幽深的山谷中，树林枝繁叶茂，看不见人的影子，只听见人的说话声。傍晚時分，阳光透过郁郁葱葱的森林，又照在深幽山谷的青苔之上。
這首詩描繪了大山的深邃幽静之美，运用了以动衬静的手法，衬托出大自然的幽静之美。這首詩描繪的是大自然的积蓄之美，展示的是一副让人等待与领悟的大自然畫卷。
《鹿柴》
作者：（唐）王维
空山不见人
但闻人语响
返影入深林
复照青苔上
作者介绍：王维(公元701年—761年)，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士；唐代河东蒲州(今山西运城)人，与柳宗元是老乡；王维于唐朝开元十九年(731年)状元及第步入仕途；后历任右拾遗、监察御史、河西节度使判官等职。王维一生多才多艺，诗、画、乐都很精通。他把诗与画进行了充分的糅合，达到了诗中有画、画中有诗的传神境界。
主要作品：《鹿柴》 《送元二使安西》 《画·远看山有色》 《过感化寺昙兴上人山院》 《书事·轻阴阁小雨》 《东溪玩月》 《杂诗·朝因折杨柳》 《木兰柴》 《竹里馆》 《送丘为往唐州》等。
本诗背景介绍：唐朝天宝年间，王维在终南山下购置产业，即“辋川别业”。而辋川附近有胜景二十处，鹿柴就是其中胜景之一。王维与好友裴迪在辋川别业居住时，曾到各处胜景游玩作诗，所作诗句后来编为《辋川集》，而《鹿柴》就是《辋川集》中的第五首。
本诗直译
山中空空荡荡不见人影，只听得喧哗的人语声响。夕阳的金光射入深林中，青苔上映着昏黄的微光。
本诗意境
这是一首写景的山水诗，描写傍晚时分胜景鹿柴山中幽静的景色。夕阳的金光揭示了此时是在傍晚时分，层峦叠嶂、林木深深的山中空荡荡的看不到一个人影，幽静而神秘。地上石上的青苔被夕阳照射泛起了金色的微光，一切是那么的和谐自然。突然，空旷的山中传来了人们的说话声，但是却看不到一丝的人影，更加增添了鹿柴山中空寂清冷的氛围。
因此配图如下：
第一句（空山不见人）描写鹿柴山中环境，空山孤寂，人迹寥寥；
空山不见人
第二句（但闻人语响）突出声音，打破了这份宁静，带来了一丝生机；
但闻人语响
第三句（返景入深林）描写光影，用光与林木交织描绘出整个画面，由声而色；
返景入深林
第四句（复照青苔上）刻画了景色的细节，用青苔折射夕阳体现清冷空寂的氛围。
复照青苔上
我认为王维的《鹿柴》就应该这样配图才显得与原诗相配，才更有意境，您觉得呢？